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波蘭語翻譯那就不好了 翻譯社

很多器材，外觀上聽起來很神聖偉大，但其實基本經不起聖經檢驗：
「國家統一、民族統一、語言同一，如許就能夠使福音事工更方便進行，

然後來曲解聖經，那就嚴重走錯路了。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
但是，一旦搞錯重點，以為這些就是福音的本體，甚至以為這些比福音重要，
基督徒不能為了傳福音，後來就變成『黨國基督徒』--------
效忠某黨或當國家統治者的打手，來遂行統治者意志，乃至當統治者的劊子手。
傳福音是很主要，

願上帝幫助我們。

基督徒向哪種群體的人，就當那種人，以便對他們傳福音。
各類群體 翻譯人都需要福音，
但是，這不是建構在貶低某種群體，要求群體大一統的錯誤觀念上，


母語或同一的語言，並非聖經真正在意 翻譯焦點。
聖經真正在乎的核心，是『福音被傳講』（固然要被聽懂）。
小小羊






這都很好。
要除去反抗統一者，要壓制所有處所方言，
因為這些都是破損福音事工 翻譯大仇敵」
所以基督徒要參與大一統大業，要當統治者順民，
不是真正合聖經的基督徒應有的觀念與行為。
這種論調，其實是把政治凌駕在信仰之上，以神之名來神功護體而已，



語言只是傳福音的一種對象，


事實上，聖經都無法被這兩種主義拿來當護身符 翻譯社

可是，話又講回來，我們也不能為了福音，就把同一的說話無窮上綱，拿聖經來為這種『同一的說話主義』護航。

我們也不能反過來，把『語言統一』無窮上綱，乃至認為如許才是大大有利於福音事工的好方法 翻譯社
我們不克不及把『母語』無窮上綱，甚至認為聖靈降臨節表示大家要講母語、教會要講母語；
要傳福音給台灣講台語的老年人，就要勉力用台語去傳福音；
一樣的，說話與福音也一樣，
要傳福音給台灣講國語的老年人，就要努力用國語去傳福音；
基督徒必須按正意來解經，

對喜好繪畫的群體，就努力用繪畫去傳福音；
對喜好文字的群體，就努力用文字去傳福音；
對喜歡聊天 翻譯群體，就盡力用聊天去傳福音；
也不克不及讓國度、政治凌駕崇奉之上 翻譯社
不能讓民族、母語凌駕信仰之上，


因為後來的台灣，國語已經代替台語，成為遍及說話。


所以，基督徒不能為了傳福音，就不擇手段去行惡，以利福音進行。
所以，日治期間的宣教士來台灣，他們學的，就是『台語』，
他們學習本地說話，用當地人聽得懂的語言，來進行宣教 翻譯社
因為那是當時人們利用的首要語言，那時 翻譯台灣人主要用台語來思慮。
但是，假使讓文化使命凌駕在福音之上，甚至偏離聖經，
教會關心文化使命，並非壞事。
然則，上帝規定『不能作惡以成善』，
而是建構在尊重與愛的基礎上。
所以，借使人們聽得懂（或能深入思慮）的語言是『母語』，就要利用母語來對這些人傳講基督教；
借使當地人聽得懂 翻譯，不再是母語，而是其他說話，就要利用人們聽得懂的說話來傳講 翻譯社

教會關心母語、關心弱勢群體、關心社會福利、關心社會救助、關心社區、、，
我們尊重各類群體，
聽得懂台語，和能用台語思考，這有很大差距。
然則，真正能用來進行思慮的語言，平日不會每種都具有 翻譯社


固然，我們不能把母語無窮上綱，變成凌駕崇奉之上，拿聖經來為『母語主義』護航；
但後來的宣教士，學習『國語』，對宣教 翻譯輔助反而比力大，
幾何宣教士到各民族宣教，不正是如斯？
福音事工 翻譯重點之一，就是努力使『每一個人』聽到福音。
換言之，這是『活的』，不是『死 翻譯』，會隨人們使用的說話而更動 翻譯。

請注重，我說的聽得懂，不只是一般說的聽懂，而是你真正能用來思考 翻譯狀態。
以台灣而言，很多人國語、台語、客家話、英語都能聽懂，

對喜歡跑步 翻譯群體，就盡力用跑步去傳福音；
所以，盡力『對什麼人，就做什麼人，以對該族群傳福音』，成為一種很重要的原則 翻譯社


再講一次-----
重點是利用人們『聽得懂』的說話，來傳講天主真谛。
因為，聖靈降臨出現鄉談，重點不是『要人利用母語』，而是『要人聽得懂』。
要傳福音給台灣講國語 翻譯年青人，硬要他們學台語，然後才能聽福音，
只要不是違背聖經（像為了傳福音給妓女，就去當妓女），我們都可以起勁去測驗考試，也該有人努力去測驗考試 翻譯社
但是，這是大曲解！


他們認為這就表示要利用母語。
這叫荒誕可笑！

聖靈降下，呈現各民族鄉談。

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